والقول بعض ذلك العمل بفرض من اللّه ؛ الحديث بطوله « 1 » . في انّ التصديق المعتبر في الإيمان فسر بالتسليم ، فقيل : التصديق عبارة عن ربط القلب بما علم من إخبار المخبر ، وهو أمر كسبي . وقال بعض المتأخّرين : المعتبر في الايمان هو التصديق الاختياري ، ومعناه نسبة التصديق إلى المتكلّم اختيارا « 2 » . اطلاقات الإيمان في انّ الإيمان له اطلاقات : ( 1 ) مجموع العقائد الحقّة والأصول الخمسة . ( 2 ) الاعتقاد المذكور مع الإتيان بالفرائض التي ظهر وجوبها من القرآن ، وترك الكبائر التي أوعد اللّه عليها النار . وعلى هذا المعنى أطلق الكافر على تارك الصلاة والزكاة . ( 3 ) العقايد المذكورة مع فعل جميع الواجبات وترك جميع المحرّمات . ( 4 ) ما ذكر مع ضم فعل المندوبات وترك المكروهات بل المباحات ، كما ورد في أخبار صفات المؤمن . وامّا الإسلام فيطلق غالبا على التكلّم بالشهادتين والإقرار الظاهري ، وإن لم يقترن بالإذعان القلبي ولا بالإقرار بالولاية ، وثمرته يظهر في الدنيا من حقن دمه وماله وجواز نكاحه واستحقاقه الميراث ، وساير الأحكام الظاهرة للمسلمين « 3 » . كلمات العلماء في الإيمان والإسلام « 4 » .

--> ( 1 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 219 ، ج : 69 / 23 . ( 2 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 221 ، ج : 69 / 31 . ( 3 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 249 ، ج : 69 / 127 . ( 4 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 250 - 256 ، ج : 69 / 128 - 149 .